Gần đây trên web dàn KGU xuất hiện nhiều cây viết mới. Tôi dùng chữ cây viết mà không dùng chữ cây bút vì bây giờ đa phần không viết mà gõ bàn phím. Nên đúng ra phải gọi là cây phím. Nhưng e rằng từ này mới quá nên vẫn dùng từ cây viết.

Tôi xin phép được viết về một số cây viết mới nổi, cũng mong để các bạn đọc thấy được sự đa dạng của Studentkgu.vn

1)MoN: Nhà Triết lý hay Bách khoa toàn thư?

   Họ và tên: Ngô Mơ

   Bút danh: Kẻ ham chơi

   Đơn vị: Khoa Vật lý, khóa 1982

Một ngày đầu tháng 3/2011, đột nhiên có một cây viết xuất hiện khá ồn ào trên web đàn KGU. Ngay từ ngày đầu, cây viết MoN này đã gây được sự chú ý của công chúng người đọc. Người ta chú ý bởi vì anh là cây viết trẻ của web KGU, dù anh cũng đã trên 50, thế hệ 8x, khi mà các cây viết khác đều đa phần thuộc lứa 7x. Nhưng trên web đàn làm gì có phân biệt tuổi tác, giới tính, hay chuyên ngành mà ACE vẫn cứ vỗ ngực là dân Chai lọ hay dân Ong bướm. Người ta chú ý không chỉ vì cái bút danh "Kẻ ham chơi" của anh, mà còn vì chùm 5 bài viết lên Blog KGU trong tuần đầu tiên xuất hiện. Khí thế ra mắt hừng hực đấy khiến bao cây viết lừng danh khác của web KGU như NghiPH, như HaiNV cũng phải giật mình. Với số lượng 5 bài xuất hiện trong một tuần đầu tiên cùng sự đa dạng các đề tài của anh quan tâm, người ta không khỏi tự đặt câu hỏi, nếu "Kẻ ham chơi" kia mà tu chí viết lách, liệu có ai còn dám viết bài nữa đây?.

Anh ra mắt trang web KGU bằng hai bài thơ: Một và Thơ chép ở quán bia. Trong bài Một, không phải một ở đây là ít (đối nghịch với nhiều), mà một ở đây là duy nhất. Duy nhất với người cha, người mẹ, những người đã sinh ra và nuôi dưỡng chúng ta. Duy nhất với người là mẹ của các con ta (tôi e rằng MoN chỉ nhìn mình mà viết, chứ nhìn rộng ra thì cái duy nhất thứ ba này sai toét). Nhưng cái duy nhất cuối cùng mới là điểm hay nhất của bài thơ: Tổ quốc là Người mẹ lớn duy nhất lúc nào cũng dang rộng tay đón ta vào lòng, dù ta có muôn vàn khó khăn, muôn vàn cay đắng. Bài thơ ngắn nhưng rất súc tích về triết lý duy nhất. Nó làm người đọc lại nhớ đến mấy câu thơ của Đỗ Trung Quân:

"Quê hương mỗi người chỉ một

Như là chỉ một mẹ thôi"

Một

Có một ngày ta buồn: ngày ấy cha xa ta.

Có một người ta yêu: người Mẹ già nua chốn quê nhà

Có một người ta mắc nợ: Mẹ của các con ta

Có một nơi khi nào ta cũng muốn quay về, dù vinh quang hay thất bại trên con đường mưu sinh vạn nẻo: Việt Nam.

Qua Một, nếu người ta thấy anh dường như là một nhà triết lý, triết lý với con số một, thì ở Thơ chép ở quán bia người ta thấy một nhà triết lý khác, triết lý với sự đời, một triết lý lan man, lộn xộn hơn cái triết lý duy nhất kia. Đó là triết lý sự đời của một kẻ dùng rượu để giải sầu. Tâm trạng kẻ uống rượu dường như phẫn chí. Anh ta có hoài bão, có chí lớn, nhưng có vẻ như đời không mang lại nhiều thành công cho anh. Nên anh mượn rượu giải sầu, mượn rượu để quên đi những cái chưa đến, chưa đạt, để quên đi tâm trạng hư vô, mờ ảo của những kẻ có nhiều mơ ước chưa thành. Những người như thế không ít. Và MoN đã nói hộ bao nhiêu con người đó, tâm sự cùng những con người đó.

Ta có thèm rượu đâu
Ta mong người ta mong
Em ơi bày ra giúp
Dù chỉ là chén không
Ta với mặt trời vắt vào trong be
Vứt vỏ vào mây trăng lên bàng bạc
Rượu quái gì như nước
Uống mãi chả say
Chỉ còn chuyện đời
Vui,

buồn,

đắng cay...

chảy mãi
Mặt trời trên mặt
Lửa cháy trong mắt
Vui - Buồn lẫn lộn rót ra
Nét ưu tư trên mặt mẹ già
Âm thầm vợ trẻ
Chỉ còn mấy thằng bé
Uống mặt trời nói to
Mặt trời mọc lên, lặn mất bao giờ
Gió lang thang mãi
Nỗi ưu tư nào quẩn lại
Phí hoài:
Chí lớn
Gan to

MoN không chỉ triết lý qua thơ. Anh còn triết lý qua các bài văn xuôi. Đó là triết lý về hoa sen (nghe đâu được chọn là quốc hoa của VN) trong Lạm bàn về sen. Tôi đồ rằng anh bàn là phụ mà muốn để nhập dẫn cho bài viết của Phạm Hải Lê là chính, một bài viết tranh luận với Phùng Quán về câu thơ vốn rất quen thuộc với mỗi người Việt chúng ta "Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn".

Đó là triết lý về Rét nàng Bân. Qua cái rét nàng Bân, mượn cái rét nàng Bân anh nói về người mẹ đã già qua năm tháng, về người vợ đảm chăm sóc anh khi ốm, hay nói về đồng nghiệp và bản thân anh đã bước vào tuổi già. Phải có những triết lý (vâng tôi vẫn thích dùng hai từ này cho MoN) thế nào anh mới có thể nhìn các người thân bạn bè xung quanh mình qua lăng kính của nàng Bân.

MoN còn khẳng định là cây viết đa dạng khi anh bình bài thơ Con cò mà đi ăn đêm. Lúc này không còn triết lý nữa. Bình thơ không phải là viết các triết lý. Bình là nói rõ hơn cái ý của mỗi câu thơ, làm cho người đọc cảm nhận nhiều hơn, rung động hơn với câu thơ. MoN đã làm tốt việc đó khi anh phân tích các ý tứ của Chị Cò. Nhưng anh vẫn kết bài bình bằng một triết lý về sự cao đẹp của người phụ nữ, của người mẹ. MoN vẫn thích triết lý, MoN là vậy, không xa rời triết lý.

Anh còn triết lý về khóc và cười, qua bài Khóc và cười trong cõi nhân gian, (đường link tại đây). Khóc và cười đầy tính nhân văn, từ tiếng khóc của đứa trẻ sơ sinh đến khóc đưa tiễn một người về cõi vĩnh hằng. Đó lại là triết ký về số phận con người.

MoN không chỉ làm người đọc ngạc nhiên trên Blog. Anh còn làm Diễn đàn KGU sôi nổi hẳn lên khi mang lại một sắc thái mới, một khí thế mới, với những đề tài rất phong phú, rất đa dạng. Anh tung hứng với biết bao nhiêu đề tài. Nào là các loại sách, cách chơi sách. Nào là các tác phẩm văn học hay điện ảnh nổi tiếng. Nào là hội họa VN và thế giới. Nào là ngành ngoại giao với nghề dịch. Nào là trận bóng đá cúp C1. Nào là nhạc ca trù. Ở đâu anh cũng tham gia nhiệt tình, cũng chứng tỏ sự hiểu biết rộng và sâu của mình.

Mấy ai mới tham gia chợ NguoiKGU mà đã nổi như MoN?

Nhưng tôi vẫn có ý trông đợi những bài viết về NguoiKGU của anh. Trang web KGU rất rộng mở cho nhiều người, nhiều chủ đề, nhiều thể loại. Tuy nhiên những người viết nhiều như anh phải có nhiều chất KGU hơn. Nếu không người ta cũng chỉ nhớ đến một nhà triết lý, một bách khoa toàn thư. Người ta muốn nhớ đến anh như một nhà KGU học.

Kỳ sau: 2)ThinhTT